某個遲歸雨夜的沉思
「從何時開始人們獨處的時間愈來愈少
電話一定要接聽;
Miss Call一定要回電;
SMS一定要回覆;
MSN不要裝作Busy
更重要的是我竟為這事而感到愧疚
是社會契約? 是群體壓力?
難道我們面對的選擇是被社會改變或是變得乖僻嗎?」
友人說我總是想得太多
不只一次, 我認為成熟的人應該能夠分辨重要的事和小事, 才費心思考
「但如何界定小事？」
我又為答案尋找問題
婆婆認為那收集回來的紙皮是重要的;
女孩認為那父親唯一留給她的五角硬幣是重要的;
植物學家認為某棵正在枯萎的榕樹是重要的;
母親認為喝湯是重要的;
他認為某個價位是重要的..
我們如何避免妄自尊大同時又不會過度敏感
我們不切身處地又怎能理解別人的憤恨, 傷悲, 快樂, 執著
每天都為自己尋找問題, 甚至是相同的問題, 卻提供不同的答案
我不感到困惑孤獨, 只是忠於自己
若硬要為生命添上意義, 大概這就是過程
能踏實活在其中卻總向它提出疑問, 就是我活著的意義
筋疲力竭的帶著網球場上的汗味
搭上回家途中的巴士
因為是上公路前的車站, 所以只有企位了
我就站在樓梯的中段
耳聽著Maroon5早期的專輯
吃著小販處買來, 還是熱騰騰的芋頭西米露
大概是家庭式經營的關係
芋頭比較硬, 糖水比較稀
但我還是歡天喜地的吃得清光
然後就站著繼續看那本《不朽》
我突然覺得
這是我人生中其中一個最美好的時光
若我們願意的話
每個人都應該是某齣劇集或電影的主角
不論它的風格是懷舊或是時尚的
是宣稱自己喜愛某個明星;
是在電話閒聊那個髮型較好看;
或是在電話查看某隻潛水的股票
從那一刻開始, 我們都只是恰如其份的演繹著某個角色
從那一刻開始, 我們就搞不懂是我演繹著自我, 還是不同的角色拼湊出我這個個體
心情超不爽
「對, 這一刻我討厭的是整個世界
半夜被吵醒的經驗
那種感覺可以想像為
餓極的人被人從口中掏出食物或是
在做愛的過程中突然被潑上冷水」
這個瘋子的怒嚎狂吠, 像安魂曲般震撼心靈
我嗅到原始獸性的味道
一直在我內心的某處
「若抬頭看到白雲正飄向你
拂來的輕風就會帶來好心情」
一切是那樣偶然
金鐘的客戶；
憑印象找吃店；
橫街窄巷蹓躂
回頭看到的是帶點靦腆而驚訝的面孔
現在回想起來
若是我先看到你, 大概我會別過面, 裝作看不見
卻沒想到你竟會認出我, 畢竟我們也有四年沒見
沒有稱謂對方, 只是互相說起近況,
連最客套的「有空出來吃飯吧？」也沒有說, 我們就各自走進不同的餐店
咀角一直的向上繞, 內心的自嗚得意總是壓不下來
是沒被遺忘而高興? 是嘲笑自已的傻氣? 或是為看到不一樣的自己而感到有趣?
相識以來, 我們的對話應該不足一百句吧?
是什麼原因總讓我認為你能了解我呢? 我也真的搞不懂...
為何愛情總是被描述成偉大的事?
至死不渝? 命運擺弄? 三角錯愛? 信守終身?
還是...
愛情只是一個眼神;
一句耳語;
一個偶然相同的步調;
一對重疊的影子;
一個不太經意的揮手...
碎片,
堆疊成你和我擦身而過的故事
電影以三個不同的場景交替而成, 分別是: 參議員與記者的對話, 傑出學生與教授的對話, 兩個軍人在據點的守戰
三個場景圍繞著電影的步調發展, 帶出了電影的主旨。
有趣的是完場後有兩種完全不同的觀點
1. 電影本身只是一齣政治宣傳片, 透過戲中參議員的身份把攻伊戰爭合理化的論調提出來
片中的記者或是教授只是為了配合觀眾的內心反問而設的角色,
從而使電影有一個客觀分析的氣氛, 也更能鞏固電影主戰的觀點
當中兩個軍人在據點孤軍作戰, 雖敗猶榮, 轟烈犧牲, 本意激發美國本土觀眾的民族意識
電影最終目的就是希望美國的觀眾會被激起的滿腔熱誠, 入伍從軍
2. 電影的主旨是指出現時美國的政客充滿個人主義, 急功近利, 玩弄民意,
真正有能力的新一代又因為對這種腐氣的政治文化感到乏力而無意參政, 讓那些只為自己利益的政客有機可乘
傳媒在政治壓力和經濟考慮下, 失去了媒體的自主性, 被迫成為執政者的喉舌。
電影就是希望帶出這個問題, 讓有能力的人參政改善這種風氣。
筆者所持的是第一個觀點,
原因主要是筆者的偏見(笑)
美國這國家總是巧立名目, 凡事掛著和平, 正義, 自由, 國際, 說到底也只是為了自己國家利益罷了
政府為自己國民爭取最大利益, 我認為是無可口非的,
但是把自己的利益渲染成國際議題, 自詡為國際警察, 實在是有夠礙眼
由以前的巴拿馬運河事件, 最初簽訂的1945年《聯合國憲章》,1947年《美日安全條約》, 印第安的傷膝鎮事件
有那一件不是把不平等的事弄得合法合理的呢?
就以最近在安納波利斯召開的中東和平會議為例,
據說會議目的是推動中東和平進程,
在阿拉伯聯盟的二十二個會員國中，有十六個國家派遣外交部長或是資深代表出席安納波利斯會議，包括沙烏地阿拉伯與敘利亞, 但偏偏卻沒有美國自已界定的邪惡軸心國 - 伊朗。
有專家更指美國希望透過此次峰會，分化敘利亞與伊朗、哈馬斯及黎巴嫰真主黨的反美同盟關係。
就讓我說回電影
若一齣電影的主旨是改善政治風氣, 我隨意可以想像一個劇本:
一個弱勢的議員, 在一個具爭議的議題上, 他需要選擇屈服於政治壓力而噤若寒蟬 或是力排眾議的為公義發聲。
電影描述他如何眾叛親離, 最後贏得掌聲和爭取到公義。(有點像奇異恩典)
那不是比以兩個軍人的死作結尾更有渲染力和更正面嗎?
問題的重心是這齣戲的重點是放在攻伊的問題上,
而它是以一個內政的角度去看待這個具有爭議性的國際問題。
若伊朗的人看到這齣電影會有什麼即時感覺?
電影一再提到911, 又把伊朗邪惡化, 最後更以兩個軍人悽慘的死作結,
美國那些經歷了911的本地人又會以什麼心態去觀看這套電影?
筆者很懷疑電影是否真的能帶有正面效果
更重要的是若這次占領據點的行動是成功的呢? 兩個軍人安然無羔呢?
那就意味著那參議員的決定正確嗎?
那不是成了結果主導的局面嗎?
而且那兩個美軍死後, 隨著就是大爆炸的畫面, 即是所謂的"恐怖份子"也要賠葬吧?
那他們的生命又被看成是什麼呢? 卡通片裡的壞蛋嘍囉嗎?
現實中他們可是抱著某種意志和執念而戰鬥的, 那不是把戰爭變得簡單化嗎?
那不是把攻伊的戰事合理化嗎?
我明白每套藝術作品都可以用不同的角度去詮釋
若是人們能把主觀的憧憬投射在每個作品上, 那幾乎所有作品都有正面意義的
但我們更要懂得分辨創作者的意圖和目的, 否則就會成為宣傳的工具。
題外話, 其實還真是個固執的人呢
164. 杜勒 - 憂鬱 I (Melencolia I)
杜勒(Albrecht Durer 1471-1528)是十五世紀德國著名的畫家, 畫風嚴謹而縝密, 作品總滲透著德意志民族的理性傳統
他擅長油彩和銅版畫, 而這幅憂鬱 I 就是其中一幅銅版畫。
杜勒在《憂鬱》中, 運用細膩的筆觸描繪了一個沉思者 - 長有一雙羽翼並且頭戴枝葉冠冕的人, 那可象徵為睿智理性的視覺化。
杜勒更著意刻畫沉思者的動作表情: 向右遙望的炯炯目光, 以左手托腮的動作, 右手卻緊握著圓規 - 代表測量與標準的工具。
沉思者身邊卻有很多工具, 可以分為幾類
第一就是工匠的用具: 木刨, 鋸, 石磨, 錘, 釘, 這些都是代表勞動的實踐。
第二就是圓球體, 多邊形立方體, 數字板, 報時的吊鐘, 沙漏, 日晷, 這些都可代表創作的標準, 理性和邏輯幾何。
第三就是梯子, 天使, 天秤, 彩虹和光芒, 這些都可視為帶有善性, 公平正義, 理想與盼望的寓意。
令我對這作品有深刻印象的是, 藝術館在這作品的描述裡提到憂鬱是三類人的特質, 而Melencolia I大概就是指其中一個身份 - 藝術家。
在希臘先哲心目中，憂鬱是人類最具創造力的氣質。文藝復興時期認為憂鬱是藝術家、哲學家、神學家(或有說是詩人)的特質。
我認同憂鬱很多時候都是創作的靈感, 正因為藝術家看到世界的不同面貌, 對現實有一種抽離感而發現自己的孤獨, 所以藝術家都要帶幾分蒼然的態度。
但我認為藝術家和哲學家的憂鬱是有一點層次的分別, 哲學家也是因為洞察到世界的不協調而無法安穩地過活, 在喧鬧中也會聽到死寂的空洞,
更重要的是他們除了憂鬱外, 還具有一種憂患意識, 他們想透過自己的遠見去改變世界, 但重覆的失敗只會令他們更憂鬱。
無可否認, 憂鬱也是我生命的一部份。
圖片轉自: http://vr.theatre.ntu.edu.tw/fineart/painter-wt/durer/durer-09x.jpg
資料參考:
http://www.qingyun.net.cn/cgi-bin/personal/pview.cgi?op=art&pn=mimi&ord=12
http://vr.theatre.ntu.edu.tw/fineart/painter-wt/durer/durer.htm
是次展覽從大英博物館借來了二百多件珍品,
不用踏足英國也看近距離觀賞這些可以被稱為世界文化遺產,或是人類文明發展的珍寶,實在是一件很感動的事。
藝術館以不同民族和時期分類展品, 讓觀賞者像是踏步在漫長的時間洪流中, 回溯人類的文化進程, 可說是一個體貼的安排。
人類是什麼? 民族是什麼? 國家是什麼? 集俗是什麼?
我所活的這一刻又傳承了歷史的什麼?
一個博學壑智的人和一個愚笨庸俗的人在面對下一秒的分別是什麼?
我總是無法逃避去思考這種問題。
因果關係從來都是不明顯的, 休謨甚至認為因果關係純粹只是一種習慣的印象。
人的命運究竟是建立在完全的遇然性上, 還是建立在多得足以讓我們以為是遇然的因果關係上, 我們無法確切知道
但正因為我們累積經驗, 認識過去, 才讓我們在不見五指的漆黑裡稍為看到手掌的輪廓。
從唯物的角度看, 展品只是石頭, 青銅, 墨石, 花岡石 和木頭, 全是死人的東西, 大不了就是胡亂塗了些花紋吧?
或許我們要看的是背後的意義,
要看的是第一個握著鎚的人; 要看的是細意刻著石紋的人;
要看的是膜拜石像的誠懇目光, 要看的是解讀古文的筆記
一些曾經重視過的事
一些曾經要用生命捍衛過的事
一些曾經深信不疑的事
一些曾經犧牲很多人來完成的事
歷史是這樣的輕, 又是這樣的重。
有一些讓我留下印象的展品,
我會翻查一下資料, 然後再寫一些門外漢的解說
哈, 希望不會半途而廢吧
我一向都鍾情茶餐廳
碟頭飯, 廣東麵, 西式飯, 盅飯, 麵包西餅, 快餐, 特餐
無論你有多咀刁, 總會有一種適合你
正如有人會用奶茶, 叉燒通 或是 煎雙蛋作標準, 去比較茶餐廳的質素
我卻獨愛用特餐作準則,
首先作為特餐, 必要由三部份所組成
1. 自選配料(五香肉丁, 雪菜肉絲, 沙嗲牛肉..etc)加上粉麵(通心粉, 一丁, 公仔麵, 米粉..etc)
2. 自選兩種(煎蛋/荷包蛋/炒蛋, 火腿, 煙肉, 腸仔..etc) 配上餐包
3. 茶或咖啡(其他凍飲+$2)
不能自行配搭的不算是出色的特餐, 而更不能容忍的就是把選項2 加進麵裡的懶惰做法
由於個人喜好, 若沒有沙嗲牛麵提供的話, 我也會拂袖而去
接著就是食物的質素
要做一碗出色的沙嗲牛麵, 並不是易事
麵不能太腍, 也不能太生, 口感要煙韌
牛肉不能太老或是帶根
而最重要的就是沙嗲醬, 沙嗲醬是整個麵的精粹所在,
醬的味道不需要很辣, 但要夠濃, 口感要夠沙
當然還可以加少許洋蔥, 但卻不是必要
煎蛋腸仔那些都是普遍要求, 不費唇舌
反而很多人都擱著不吃的餐包可以一說,
餐包會有兩種, 一種要圓形的, 一種是方包切成三角形的
餐包硬了就不好吃, 冷冰冰的更食不下嚥
在軟身而溫熱的麵包著塗上牛油才算好吃
在牛油上加少許砂糖也是不錯的食法
也許認識我的人都知道, 我是個對食並不十分講究的人
更曾被朋友揶揄過「一邊說難吃, 一邊狼吞虎嚥起來, 看來你吃屎也會吃得很快樂」
我認為能吃得下 和 對食物的質素有認知是分開的兩件事
正如我能構想有品味的物質生活, 但我卻不會盲目的追求它
其實不只吃, 生活也應抱著這種態度, 人才會快樂
棋盤殺手﹕我是神 庭上無悔意 「我凌駕法律之上」
皮丘日金昨在庭上作最後陳辭時說﹕「我在庭上所講的每件事都是真確。我奪走了最寶貴的東西——人命。我沒有拿走他們其餘的貴重物品，金錢、珠寶，我全不需要。我覺得自己差不多是神！我在囚室裏度過了500多天。在這段時間，許多人在決定我的命運。警察、律師、專家和證人。但我獨自決定了63個人的命運，我是法官、陪審員、檢察官、行刑者。我決定誰要生，誰要死，我是神。我沒有犯法，我凌駕法律之上。」
我確切的認為自己會是個說出這種話的人, 而且我能了解那種毀掉與凌駕一切的欲望。
大概我和皮丘日金的分別只是多了一份對別人的同情和惻隱,
而這種感情主要是因為我在審視自己的時候總會發現某種與世界相向的關愛, (也許只是純粹的媚俗而不自知)
再加上我並不是個行動派的人, 僅此而已
我不知道自己那一天會完全丟失那種善的部份, 也不知道何時會積極地實踐歪曲的思想
人只要重複犯下同樣的錯, 對罪疚所帶來的自責就會減輕, 戰爭裡的殺戮是較宏觀的例子
在思想的世界裡並沒有一條不可逾越的線,
人們用宗教, 道德, 社會規範, 習俗, 信條, 去制定行為的指引
然後期望不去想惡的事, 就不會行惡
天真得像是矇著眼睛就說世上沒有塵埃
對, 我的確被逗得捧腹大笑
這種笑並不是基於快樂, 卻是基於不協調感
「幽默是沿自不協調感」我一直都同意這種講法
若有某人深信不疑且極度誠懇的告訴你「地球是一塊燒得八成熟的牛扒」
面對這種荒誕的論調, 有修養的人會對微笑一下, 以表示本人雖然不認同, 但卻尊重發言者的想法
感情較激烈的, 就會笑得淚流滿面, 時而搖頭, 時而捧腹, 懷著輕蔑且帶同情的眼神緊盯著這躍出了時間線的個體,
就像看著指針彈跳出鐘板那刻開始, 世界已變成了一齣鬧劇
不覺間, 已過了十多年
對呀, 人們就是放不下回憶, 才出現復古, 經典, 或塑造
我們沒為意的讓過去慢步到現在,
我們又刻意的把現在模仿成過去
世界浸沒在十萬光年外某死星的餘光
不響的電話還是不會響吧？
in other words, please be true.
in other words, i love you.
昨天到香港藝術館看【國之重寶】
人很多, 聽在場的職員說上午也不怎麼多, 是三時後一下子就迫得水洩不通, 真運滯呢..
在網上看到的大多是清院本的上清圖, 難得這幅是原本
先租了耳機, 然後到【清明上河圖】的專廳
雖然每人只有五分鐘時間觀看真跡, 而手上的門票也印著四時至五時的時間限制,
但要是加上排隊和細閱廳內的文字解說, 一小時肯定是不夠的, 更莫說是逐點的將原圖和文字比較
清明上河圖之所以被受重視, 國內外都視之為珍品, 除了因為作畫的張澤端那種極其精細的畫功和對當時梁城深入的洞察力, 所達致的藝術價值外
更重要的是此畫對研究和了解南宋時期的整個社會面貌, 提供直接素材的歷史價值
學者從畫中發現約八百多個人, 當中包括各種階層人士, 上至官員, 下至乞丐
有看命的, 有刮鬍子的, 有賣藝的, 有趕驢的, 甚至在腳店(就是當時的酒樓), 有人苦面拓腮, 有人歡懷暢飲, 這種細緻的分別也可以看到
這讓我回想起小時候很喜歡的圖書 - 《威利在那裡？》
父親也很雀躍的告訴我發現有人因爭椅看戲而打架, 有人在橋上相遇各不相讓, 又有人墮馬倒下
不斷的發現, 讓這畫更添玩味
中國古代的書畫其實都有後強的電影感
畫家沒可能像現代攝影般把這幀Panorama(笑)在一時三刻內完成, 而是先把各事記下, 然後巧妙地把各種人生百態盡可能加進畫中, 令其展現出來的梁城更接近真實(卻不是純真實)
若把畫重頭細看的話, 就像看一輯宋代時期的紀錄片般
古代的詩詞也有這種特點, 就以大家都熟悉的《涼州詞》為例
詩人先以長鏡集中在一隻盛滿葡萄酒的夜光杯, 先讓觀眾錯覺到很奢華寫意, 正不知是那家富人的宴會
正當那人舉杯欲飲, 卻突然一陣急促的琵琶聲響至, 催著上馬, 這裡用上配樂, 觀眾也不知就裡, 與剛才的優閒寫意有很大的反差
最後詩人用wide鏡拍下整個戰場, 道出古來征戰幾人回的悲壯
從近到遠, 從集中到廣大, 從實景到意境
看詩畫就是看電影
大都會 Metropolitan】
前陣子錯過了無線在深夜的播放(第二天要上班的壓力像個巨人坐在我的眼簾上)
這是2001年的動畫, 先說一下背景
這是改篇自手塚治虫的同名漫畫, 而手塚卻是從1927年的德國電影《Metropolitan》的雜誌海報上得到靈感的(對, 所以Metropolitan這個名字是源自電影的)
但因為手塚老師只是憑海報而得到靈感, 所以電影與漫畫的情節是不同的。
電影是由手塚Production制作, 林太郎當監督, 大友克洋重寫劇本, 更值得留意的是音響監督三間雅文, 是他讓這動畫更有風格的。
大友克洋將故事重寫, 把漫畫和電影的內容結合。
雖然人物的設定還是很手塚的風格, 但巨大的建築群卻是大友的風格, 而且最後捷古拉特崩塌的場景, 也很有阿基拉的感覺。
動畫的配樂, 成了這動畫的關鍵元素, 大都會的故事畢竟是很多年前創作, 所以現在翻製就會有難度, 監督卻沒有刻意加入大量電腦動畫, 或是改成富有超現代的元素, 而運用大量懷舊風格的音樂反過來配合漫畫的感覺。
另一方面, 因為大友克洋的動畫都是很沈重的(不計老人Z, 就看AKIRA, Spriggan 或是steamboy), 爵士樂就讓動畫顯得較輕鬆, 也更忠於手塚的一貫風格。電影的插曲分別有 ST.James Infirmary - Joe Primrose 和 I can't stop loving you - Ray Charles, 而主題曲就是 There'll never be good-bye - Minako "mooki" Obata。
在最後, 捷古拉特崩塌的一瞬, 在這種大友克洋式的大規模破壞畫面, 配上的竟然是 Ray Charles 的 I can't stop loving you 這首Dixieland Jazz(下文再詳述)。
那一刻的震撼力實在超越Eva 的Air 或是 瞬間,心,重疊的音樂, 那種心靈的沖擊是絕對而透徹的。
【關於Dixieland Jazz】
其實Jazz 這個字涵太廣泛, 因為Jazz 包含太多種類型的風格, 而且曲風還在不斷演化及加入新元素(大概是因為Jazz 本身就講求即興性), 所以不能像Classical Music 般仔細分類出如巴洛克, 古典或是浪漫派的類別。
以前都聽過Diana Krall和Norah Jones, 但Dixieland Jazz 的曲風更令我鍾愛, 大概是因為裡面的懷舊感和輕快搖擺(就像聽Violin 我也較喜歡Lakatos 的Gipsy)
所以這幾天就欲罷不能的聽著Dixieland。
參考資料
http://format-acg.org/anime/forum/metro.html
http://www.horrorzone.idv.tw/forum/viewthread.php?tid=1901
http://comic.chengtu.com/word/metr/metr.htm
1. 從美國輸入的開心果發現白蟻
我認為中國應該立即停止進口美國的開心果, 並嚴格審查美國的果類食品
同時督促美國加強食物安全, 以及修訂輸出食品的規管
為保障本土工業, 中國亦應施行重關稅
而內地學者可以大放「美國威脅論」,指美國意圖輸出含有白蟻的食品, 實行以導入精片的昆蟲進行資料搜集及內部破壞等戰略行動。
順便要求美國要改善南部地區的人權民生, 貧富懸殊, 經濟失衡, 以及平反西部開發時屠殺印第安人的傷膝鎮事件。
還有..還有增加軍費透明度, 減少持有核彈頭, 在2012年前簽訂減排的協議, 以及支持南方聯邦的獨立。
要求太高? opps, 對不起, 只是以你的標準量度你而已
2. 昂坪360吊車墮下
昂坪360是由地鐵公司擁有, 由澳洲的Skyrail-ITM (Hong Kong) Limited負責營運
所以PR的工作都是這間澳洲公司包辦,
翻查一下, 就知道Skyrail-ITM只有兩個project, 一個是澳洲的taronga zoo sky safari,
另一個就是香港這個號稱世上規模最大的纜車系統的昂坪360
你可以看一下明報的這個資料
再加上我很有印象在一次新聞, 當時的管理層被問及纜車延誤的問題
他竟然說「對公眾感到失望, 我感到很失望」
就知道為何我對這間營運公司不存好感
兩套不錯的漫畫介紹給大家
筒井哲也老師的《寄生》
以大規模感染為題材的漫畫中, 總會有兩個我不喜歡的犯駁
1. 病源過於超現實, 情況被描寫得過大而回不了頭
2. 政府, 警察 和 醫務人員都被低智化
此作風格比較踏實, 帶出「大規模感染, 發生在所有最壞情況的組合下」這個很貼近現實的設定(您想想沙士時的U-形排污渠)
總之很合我口味就是了
另一套就是龍騎士07的《寒蟬嗚泣之時》(在網上找不到cover圖)
一套顛覆涼官或Love Hina類漫畫的作品
在一貫的「萌」元素加上詭異的架構
讓人看完都有一陣心寒的感覺
其實近年的漫畫, 無論題材或是內容設定的橫縱面都比以前延伸了
所以現在的父母都不要說「咪掛住成日睇漫畫啦」
無論您看的是尼采的《查拉圖斯特拉如是說》還是浦澤直樹的《PLUTO》
重要的是讀者的自主思考
孔子說「學而不思則罔」培根說「思考是種美德」
就是這個道理
【兩個展覽】
香港文化博物館將展出三星堆的出堆文物
關於三星堆, 之前因好奇十二金人的傳說而翻過資料。
三星堆位於四川, 是古蜀文明的原址, 因有三黃土堆高出地面, 如三星分佈, 因而得名, 又正好與隔河的「月亮灣」, 造成「三星伴月」的格局。
三星堆的青銅文物被高度重視是有原因的, 史學界一直認為金屬冶煉術是文化過渡到文明的重要標誌之一, 而古蜀文物出土前, 青銅器的形象都是與佛教有關, 所以一直都有青銅冶煉術在漢代由印度佛教傳入的論調。
始自1929年, 三星堆的青銅人頭像, 人面像, 獸面像, 立人像等等, 填補了中國青銅藝術和文化史上的空白, 而且為巴蜀文化, 提供了認識的資料。
參考資料:
http://www.heritagemuseum.gov.hk/chinese/main.asp
http://web.nutn.edu.tw/gac620/book/90%AF%C5%BE%C7%A5%CD%B1M%C3D%A4%E5%B3%B9/%A4T%ACP%B0%EF.htm
http://www.thinkerstar.com/lu/essays/3stars.html
http://news.xinhuanet.com/st/2005-07/13/content_3213294.htm
http://www.guoxue.com/sxd/sxd_01.htm
http://news.xinhuanet.com/st/2005-07/13/content_3213294_2.htm
香港藝術館將展出清明上河圖
清明上河圖描繪汴梁兩岸的景象, 是宋代畫家張擇端花了十年時間的作畫。
依希記得這幅畫的特點就是用上了散點透視的作畫技巧, 以全景式的構圖, 鉅細無遺地描畫了商業經濟, 文通運輸, 城市建設和文化娛樂等社會活動。
父親一直對這幅畫有情意結, 他說每次到圖書館都會拿來看看,所以約了他月尾去看。
參考資料:
http://www.lcsd.gov.hk/CE/Museum/Arts/chinese/news/cnews_20070401_5.html
http://cul.news.tom.com/2006-08-25/074E/02945473.html
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B8%85%E6%98%8E%E4%B8%8A%E6%B2%B3%E5%9C%96
兩個也不能錯過呢。
剪掉了厚厚的獅子頭
朋友都說吸引度下降200%
我還是那一句「頭髮會長架嘛」
就如做錯事, 就改正; 失業了, 就搵工; 失戀了, 就尋愛; 考試肥左, 就重考; 跌倒了, 就爬起來
沒有平行的歷史, 決定我們的選擇是否正確,
在這永劫的回歸, 面對輕描淡寫或沉重嚴肅的終極二元, 我們只有穿過沙漏唯一的瓶頸, 沈澱在等待遺忘的沙丘中
一切都很簡單, 只視乎你以什麼心境看待這個人人公平的殘酷世界
我已忘了是從何時開始, 有著這種習慣
從"random"的起點, 踏上陌生人的日誌之旅
對情人的甜言蜜語
對未來的壯志誓言
對工作的沉重積怨
對感情的悲喜離合
對社會的評論控訴
我像是站在旺角街頭
似近還遠的讓人潮擦身而過
既然是捉不緊
靜靜地看著沙滑指流下, 也是美
忽而斗轉星晨
忽而天花亂墜
失重在混沌的漆黑
是夢步遊走到星空一隅
還是徐徐散落的夜幕沈降到夢中
悠悠轉醒
胳膊的酸軟就像昨天的我
匍匐地穿過深邃的夢境
特意帶給我的禮物
淡淡的蒼白在空洞中飛舞
血的味道卻湧進來, 帶著混濁而淒美的鮮紅
面對沉默地瞪著我的陌生人
我沒有說話, 即使是謊言
我知道他明天還會再來
忽而皚雲碧天
忽而風捲浮雲
浸沐在溫和的晨曦
天是這樣的藍, 雲是這樣的白, 風是這樣的清涼
若是有什麼改變的話
只是抱著不同心境的我在鬧別扭罷了
【新聞】
- 英國培育出可生產脫脂奶的牛
以往有超大的士多啤梨, 無核的葡萄, 每天生蛋的母雞
幾年後會否出現長出檸檬夾心餅的樹, 內裡是濃郁咖啡的果實, 長出當天新聞的葉子, 夜裡可照明的蔓藤
人們沒有感到震驚, 大概是麻木了
但改造食物的嚴重性在於, 這意味著人們認為其他的生命是為自己服務而存在,
也就為了更忠實的讓主人高興, 我們可以動手把你們改造
而這種工具與生命的概念滲透, 慢慢的卻會擴大到人類身上
- 飲可樂會柏金遜肝硬化
我記得曾在電視看過一個可樂痴, 每天飲一排可樂, 兼用可樂沖涼, 想起都覺恐怖
大佬茄, 唔好飲咁多喇
- 馬來西亞婦女要求停止中國女傭
菲印女傭來港, 中國女傭就遠走星馬
離鄉背井, 領著微薄的薪水, 可能每年只能探望家人一次
有人說星期天的皇后像廣場被占領, 我卻認為讓他們聚會唱歌聊天一日半日, 有什麼所謂呢?
【軼事】
- 細ｂ痾血
這是星期六的事, 先是痾稀便, 然後就是帶血的便便
好在有個寵物專家陪我帶佢睇醫生
不過到今天還沒有正常的排便, 真讓人擔心
- Exhibition
老細和上司總動員去了美國搞Exhibition,
上班都變得輕鬆了
- 父親
昨天和父親傾了很久, 很有為朋友分擔苦惱的感覺
雖然父親讀書不多, 我家也不是什麼溏心富豪家族, 但我一輩子都以您為榮
說老實話, 一個人有多大就認識自己父母多久, 關係可以像多年的深交, 只要你願意的話
- 選擇歌曲
在早晨上班時, 選擇聽什麼歌是非常重要的
Love Psychedelic 的America town?
Linkin Park 的 Heavy?
Roby Lakatos 的 Classic?
Black Eyed Peas 的 Rnb?
YUI 的 Acoustic?
L'Arc~en~ciel 的 Rock?
還是HK Pop?
為每天上映的人生, 配上屬於自己的主題目
- 關於「您」
雖然我在熱戀時, 都曾用這個字稱呼另一半
但後來搞清楚才發現, 這個字只有兩種情況下會用
1. 對長輩, 用於敬稱
2. 對陌生人較禮貌的稱謂
所以除非你寧可把伴侶當成陌路人, 或希望他/她成為長輩這種極度帶有亂倫意味的曖昧情誼
否則不要以為加一個「心」就是真心待人
詳見 此
- NDS Clean Rom
努力Download 中, 仲有五百幾隻
多方面的因素下, 宿霧之旅被搞垮
「對女性的說話不要太認真, 否則就會吃大虧」世界再次向我宣告這個硬道理(笑)
諸事不順的我, 就懷著這種被某種強大意志搞作對的無奈感, 往街上走走\
抬頭一望, 卻見靛藍天空, 貼著靄靄白雲,
猛烈的陽光傾盆的倒向全身, 不其然閉起眼, 享受著這種恩澤
「在這屯門公園的陽光, 與宿霧的陽光有什麼分別呢？」
什麼是自由？
也許你會想到言論自由, 行動自由
哲學家盧梭(嚴格的說應稱他為思想家)曾經說過：「人生來自由﹐而處處都在枷鎖中。一個人自認為是旁人的主子﹐ 但依舊比旁人更是奴隸。」
我倒覺得這樣還沒達到自由的極致。
我們有選擇的自由, 卻沒有設定選項的自由
我們有行動的自由, 卻沒有超越物理限制的行為
我有有言論的自由, 卻沒有超越我們觀念的言論
是什麼讓一個囚犯為囚犯？
是什麼令我們沒有被捂著口, 也不能暢所欲言？
我們做什麼都是預先被允許的, 縱使那是一去不返, 後果嚴重的事情。
真正規範我們的不是客觀的意志, 而是腦裡既定的指引(不論是道德價值, 社會規範, 或是個人經驗)
困住我們的是對與錯的觀念, 是這到那的觀念, 是我與他的觀念。
我在屯門公園享受著宿霧的陽光, 只是在舞台上的演繹
在我心裡卻是念著名為自由的田園詩
註：其實這關於自由的論調是在某次酒醉後, 躺在床上想起LCL(對, 就是EVA裡面的橙汁), 引申出來的
所以我一直都把這個論調稱為「酒神狄奧尼索斯的啟示」
【閒話軼事】
1. 原來吉之島FoodCourt 的食物份量很多, 雖然質素不算好好, 但我也不太在乎
令我在意的是眼看著一碗碗原風不動的食物, 被倒進垃圾車
2. 在雜誌看到以洋蔥頭作賣點的儲存咭, 真懂得做生意, 這麼可愛的造型, 連我都想買一張
3. 在雜誌看到《The Service Portal | RT 詠春潛意生命力學 證書課程》, 該課程聲稱可以加強管理學概念和人際關係處理
真是風馬牛不相及的東西, 我只能把它想像為書店裡的《孫子兵法管理學》《從論語學致富》那樣的消費讀物
4. 任天堂自從靠NDS起死回生後, 一系列的相關產品如排山倒海的推出
逛一逛信和, 發現日常的公仔, 杯, 匙扣, 電話繩, 毛巾, 紙巾架, 凡此種種, 只要經過Mario的包裝, 就成了消費品, 一支NDS專用筆也可賣廿多元
相類似的情況也出現在Marvel這個創造經典英雄的公司上, 就是因為早些年管理層商議出新的專利授權策略
才能使Hulk, Spider-man, Fantastic 4, DareDevil, X-Men, Ghost-rider, BlackCat (遲些還有IronMan, SilverSurface, YEAH!!!)等等英雄跳出漫畫動畫的世界, 在電影出現, 還順勢推動所有相關產品的市場
大量的死士, 愚忠拼死購入什麼限量版figure, 周邊產品
你說, 在這萬物都可標價的時代, 賺錢有什麼難?
順帶一提, Transformer Movie 快上畫了
5. 大概因為這是一個Kit-Adult的時代, 每個人都把心靈寄託在兒時渴望卻得不到的東西上, 不論是名牌衣飾或是扭蛋玩具, 那是一個填補不了的缺口, 只能透過消費去慰藉一去不返的空虛感
6. 一堆書還沒時間看,
買回來的一套NaNa只看到第二期, 余華的兄弟只看了頭幾節, 那本康德又是看到一半, 重看笑忘書又停了, CCNA的考試遲遲沒落實, 一口氣讀完大清/日本史斷斷續續的看, 背頌了一兩首絕詩後又停了, 還有信手拿來就看兩頁的各本書....
這種沒系統的閱讀習慣, 真要改一下
問題不是有多少人反對或投訴, 從來前瞻性的文學都是帶有顛覆作用的
但在抱有面對反對聲音的勇氣時,
我們需要先具備審視自己的目光, 而不是冠冕堂皇的申辯
《四大天王》 The Heavenly Kings
以紀錄片形式刻劃出螢幕前後，那條不明顯的分界線。ALIVE的存在是為了成就這部電影，但電影中描述的ALIVE是否真實卻不重要，重要的是導演希望用電影揭示出「觀眾需要的只是娛樂。」這個現實。
《搞乜鬼大製作》 Epic Movie
說是西片中的鄭中基爛GAG片也不為過，把一大堆熱門電影硬堆在一起，卻帶不出搞乜鬼奪鬼雜作的惡搞幽默。
就算抱著胡鬧一番的心態進場，也會感到失望的電影。
《伊沙貝拉》 Isabella
故事以父女間曖昧的情誼作為骨幹, 配上優美的音樂以及澳門帶有歐陸色彩的背景,
把一個原本不太新鮮的題材 - 失散父女的相遇, 構築成一部得獎的電影。
電影常以蒙太奇的剪輯手法, 交疊出不同時空, 人物, 地點, 刻意讓觀眾誤以為女兒和父親發生關係,
又以為梁洛施真的是杜文澤的女兒, 透過劇情發展, 逐步解開真相, 讓觀眾就像與電影一起經歷。
子女與父母在不知情下發生關係, 從希臘的伊底帕斯開始, 就是一種悲劇的原素。(較近期的有《原罪犯》)
導演卻巧妙地運用觀眾主觀的預設, 反帶出電影輕鬆佻皮的氣氛。
電影取名《伊沙貝拉》, 這個名字貫穿演員, 母親 和 狗的角色。
梁洛施在電影中因母親的離去而痛苦, 後因名字的相同, 把關切之情投射在狗隻上, 在尋狗的過程她接觸了認定為父親的杜文澤, 但伊沙貝拉這個名字卻是因梁母想忘記杜所改的。
環環相扣的際遇, 像是命運要把梁推向杜, 並發展一段父女、情人糾纏難分的感情故事。
《武士の一分》 Love And Honour
一套揉合傳統日本武士風格與現代原素的電影。場景設置，武士禮儀，藩主排場，每個細節都一絲不笱，樸實精細，卻又不會過於華麗造作，像《黃金甲》般讓我感到金玉其外的空虛感。
木村拓栽所演的低級藩士，因試毒病盲，又因妻子與人有染，激起了他的武士尊嚴。
把情節推向充滿張力的結果 - 以目盲的身軀挑戰武藝高強的門人，即是一場打著輸數的決鬥。
所謂武士之一分，就是指尊嚴，降格的話就是面子。
眼睛沒有病盲，妻子沒有外遇，可能主角就會滿足於平凡的生活，開辦一所劍術學校，更不會有勇氣提出決鬥。
那意味著尊嚴雖是被激發的，但它是一種內在的意志，是自我價值的認同，也是以渺小的個人面對時代的條件。
某次在電台中聽到無國界醫生的使命之一是「維持人生為人的尊嚴。」，我就有這麼一刻感動得熱淚盈眶。
《竊聽者》 The Lives Of Others
以共產執政的東德作背景，聚焦在一個秘密警察監聽一個劇作家的故事。
在當時被蘇共控制的東歐，人人都處於恐懼之中，藝術家或知識分子更是戰戰兢兢。無日無之的秘密竊聽，同伴出賣，威迫利誘，每個人都有機會被出賣，同時亦有機會背叛。
在這種冷漠與孤獨的大環境下，電影中的秘密警察成了一股暖流，從不認識，然後透過監聽而了解，到最後極力地為劇作家隱瞞。在當時的文化與制度下，這絕對是一種顛覆的行徑，但諷刺的是這行徑的動機是出於人性。
這也反証出那是一個反人性的時代。
讓我有深刻印象的是主角在電影開首時，在課堂中提出了一個理論。
被審問的人，只要不斷要求他重覆答話，若果是說謊的話，就會有所出入。
但若果一直都是同一個版本的話，那人卻會被假定為背誦一個編造的謊言。
那被審問的人，何時才會被確認是說真話呢？
那是一個永遠的疑問。
《巴別塔》 Babel
一粒子彈連上了看似各自獨立的四個故事。
冠上巴別塔的名字，卻不只是因為語言或文化的差異而造成隔莫。
人是孤立的動物，不被理解，也無法去理解。
在電影中，你能感受到偌大的世界，卻放不下多少的包容與了解。
「其實這種情況一直也持續著，我也忘了是何時開始的。」
「那有什麼明顯的症狀？」
「主要是變得很情緒化，有時情緒高漲，有時卻又感到抑鬱，而且變得很暴燥，有想過殺人和自殺。」
「嗯．．反常情緒是早期思覺失調的狀況，還有什麼症狀？」
「有時會感到頭昏腦脹，像是處在濃煙中，喘不過氣來。而且身體會忽冷忽熱，試過四月天我會感到很冷，以為自己身處隆冬。在晚上，又會看到很強的光眩。又時常覺得被迫害，會有人用火燙傷我，或是把毒素注入我體內，甚至把我的內臟挖得一乾二淨。」
「妄想也是思覺失調的狀況，你有沒有試過就診或是與朋友傾訴？」
「以前我試過找人傾訴，但他們好像聽不到般。之後我就開始變得退縮，很難與人溝通，有種被孤立的感覺。」
「嘗試放鬆一下心情，沒有人會迫害你，也不會對你視而不見。試問又怎會有人能把你的內臟挖得一乾二淨呢？哈哈哈．．那只是你的妄想嘛．．．相信不少觀眾都清楚你的情況，他們都會心理上全力支持你，多謝你接受今次訪問。」
節錄於《與地球先生的對話》節目
The Pursuit of Happyness(港譯: 一個快樂的傳說)
一個真人真事改編的故事,
一個平凡的故事,
一個感動心靈的故事
「快樂是什麼?」
一個老掉牙的問題, 卻又費盡整個人類文明去找尋答案
不用深究作為一個經紀是否真的會帶來如此快樂
因為我們沒有任何否定別人感受的資格
快樂悲傷都是自發的, 我們活在孤島, 吶吶自語
快樂悲傷都是共嗚的, 我們分享自我, 侃侃而談
在這希望與絕望的落差中, 極力研究快樂的方程
或許世界的本質就像尼采所說般毫無意義
有的只是絕望的重覆和毀滅
所以我們才要讓生命創造, 讓意志躍動
為這鬱悶而既定的劇本, 刻下主角的名字
電影中的
那堆骨掃瞄器, 那張美金五元, 那份努力堅持
就像暗喻著預繳的人生
預繳是無奈的, 因為那意味著無從選擇,
卻又往往是這份沈重, 創造成功
以下是電影中提過的每個部份
Riding the bus
Being stupid
Running
Internship
Paying taxes
Happiness
細細咀嚼, 你會發現這就是人生的縮影
相信年紀不小的人對這套卡通會有少許印象,
這套港譯至尊勇者(原名RPG傳說)的確是一個傳奇,
它只在無線播放過一次(也只是唯一的一次), 但在網上不難找到關於它的討論
就算沈寂下來, 不久又會有人開文「有無人睇過至尊勇者呀?」
這可算是我們一代人的集體回憶
它能長久成為討論的話題,
其一是因為相關的資料不多, 不像龍珠, 魔神英雄傳 或是魔動皇般曾推出過VCD/DVD
連日本網頁也不易找到資料, 要透過討論和分享才能把故事重組, 一來使卡通本身帶有神秘感, 二來參與討論又好比在記憶的浩瀚中冒險, 集體而逐少地完整了這個記憶的缺口
其二就是這卡通的故事給人深刻的印象, 如城堡機械人, 布公仔勇者
雖然以現在的角度回看這作品, 故事是老掉牙的勇者形式, 畫面粗糙, 人物造型不夠細緻
但令筆者最有印象的就是主角在第一次挑戰魔王失敗, 使大量城堡機械人死亡, 連過往的同伴都變了歹角
主角復活後, 世界已淪為魔王的世界, 又發現以往的同伴, 竟成了凶惡的盜賊, 那種絕望感深深震撼了小時候的我
若真的推出港版DVD, 那實在是一大喜訊
附上卡通的OP,ED
http://www.cuhkacs.org/~petersum/blog/read.php?177
http://www.videx.jp/anime/_item/item010004.htm
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%87%B3%E5%B0%8A%E5%8B%87%E8%80%85&variant=zh-hk
醉了就吐, 吐了就睡
喝酒就如人生, 經歷迷失偏執自省衝突, 然後就一頭倒在棺槨裡呼呼大睡
若有下世的話, 要好好享受宿醉過後的頭痛
飲到死左咁番黎, 其實唔係飲左好多
勞煩晒大佬銘, Ben, 同 Max 睇住我
醒來伴隨著酒醒的暈眩
吐了兩三次, 身體好過一點
真奇怪, 人的腦子竟然沒有這個吐的機制,
要是扣一下果松體,
潛藏在腦內某處的不快事就希哩嘩啦的吐出來
你說多好
「若有不報, 時辰未到」
我終於明喇
