《The Pursuit of Happyness》

The Pursuit of Happyness(港譯: 一個快樂的傳說)
一個真人真事改編的故事,
一個平凡的故事,
一個感動心靈的故事

「快樂是什麼?」
一個老掉牙的問題, 卻又費盡整個人類文明去找尋答案
不用深究作為一個經紀是否真的會帶來如此快樂
因為我們沒有任何否定別人感受的資格
快樂悲傷都是自發的, 我們活在孤島, 吶吶自語
快樂悲傷都是共嗚的, 我們分享自我, 侃侃而談
在這希望與絕望的落差中, 極力研究快樂的方程

或許世界的本質就像尼采所說般毫無意義
有的只是絕望的重覆和毀滅
所以我們才要讓生命創造, 讓意志躍動
為這鬱悶而既定的劇本, 刻下主角的名字

電影中的
那堆骨掃瞄器, 那張美金五元, 那份努力堅持
就像暗喻著預繳的人生
預繳是無奈的, 因為那意味著無從選擇,
卻又往往是這份沈重, 創造成功

以下是電影中提過的每個部份
Riding the bus
Being stupid
Running
Internship
Paying taxes
Happiness
細細咀嚼, 你會發現這就是人生的縮影

《至尊勇者》

驚天喜訊：日本推出《至尊勇者》DVD

相信年紀不小的人對這套卡通會有少許印象,
這套港譯至尊勇者(原名RPG傳說)的確是一個傳奇,
它只在無線播放過一次(也只是唯一的一次), 但在網上不難找到關於它的討論
就算沈寂下來, 不久又會有人開文「有無人睇過至尊勇者呀?」
這可算是我們一代人的集體回憶

它能長久成為討論的話題,
其一是因為相關的資料不多, 不像龍珠, 魔神英雄傳 或是魔動皇般曾推出過VCD/DVD
連日本網頁也不易找到資料, 要透過討論和分享才能把故事重組, 一來使卡通本身帶有神秘感, 二來參與討論又好比在記憶的浩瀚中冒險, 集體而逐少地完整了這個記憶的缺口
其二就是這卡通的故事給人深刻的印象, 如城堡機械人, 布公仔勇者
雖然以現在的角度回看這作品, 故事是老掉牙的勇者形式, 畫面粗糙, 人物造型不夠細緻
但令筆者最有印象的就是主角在第一次挑戰魔王失敗, 使大量城堡機械人死亡, 連過往的同伴都變了歹角
主角復活後, 世界已淪為魔王的世界, 又發現以往的同伴, 竟成了凶惡的盜賊, 那種絕望感深深震撼了小時候的我
若真的推出港版DVD, 那實在是一大喜訊

附上卡通的OP,ED

http://www.cuhkacs.org/~petersum/blog/read.php?177
http://www.videx.jp/anime/_item/item010004.htm
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%87%B3%E5%B0%8A%E5%8B%87%E8%80%85&variant=zh-hk

《戰狼300》

"This is Sparta!"
在這雄壯的吼聲中, 揭開這三百壯士的血戰。
說的是電影《300》(港譯: 戰狼300)講述希臘城邦 - 斯巴達, 以三百人對抗波斯大軍入侵的戰役。
電影是改編自Frank Miller的同名漫畫, 所以電影的構圖和畫面都很漫畫化。
值得留意的是電影中的戰鬥畫面常以慢鏡與正常速率互相跳躍, 橫向式的拍攝殺敵場景。
在刀鋒要割向敵人的喉嚨時, 鏡頭慢下來, 以潑墨形式把血淺向觀眾面向的螢幕, 配上沈重而刻意拖長的喊殺聲, 那是漫畫與電影的完美融合。


由於沒有看過漫畫, 不肯定電影是否忠於原著, 但從網上的資料得知很多場景和對白都是來自漫畫的。
例如: 當波斯軍官警告:"Our Arrows Will Blot Out The Sun!"
其中一個戰士就笑說:"Then We"ll Fight In The Shade!"
又或是希臘士兵要求撤退時, 斯巴達王列奧尼達就說:"Taught never to retreat, never to surrender."
這些憾動人心的對白, 也許某些人會覺得只是好戰者的痴狂。
但若果愛情是出於女性的浪漫, 那這種熱血的叫嚎和對戰鬥的執狂就是男性的浪漫。

角色的塑造
至於電影的角色, 雖然我也很喜歡列奧尼達和他那300壯士尤像He-Man般的健碩造型, 但更吸引我的是波斯王瑟西斯那妖媚而尊貴的造型。

雖然伊朗不滿電影裡的波斯士兵的惡形惡相,(是可以理解的, 前陣子中國人也不滿韓劇朱蒙醜化唐兵)但其實波斯軍的服飾, 化裝, 以及那種黑暗的神秘感, 是描寫得很細緻的, 也正是這被妖魔化的波斯軍, 才能突顯出斯巴達人那種榮光。

電影極力塑造男性剛陽的形象, 深刻的肌肉紋理, 深紅色的斗篷, 不太稱身的三角褲, 英勇無懼, 樂於戰死, 了解自己的妻子, 受人尊重的國王, 並肩作戰的同袍, 敵人畏懼的戰士, 有意無意的立在高處豎著戰矛..... 要麼男人就受賄背叛國家乘人之危, 要麼就勇往直前視死如歸一鼓作氣, 在這兩極的反差, 觀眾(或許只有男性)當然就會把自我投射在英雄化中, 沈醉在那血腥味的浪漫。


真實的斯巴達
電影中講述的斯巴達是個熱愛自由, 勇敢, 熱愛戰鬥的城邦, 這些過譽的讚美我卻不太認同, 以下是一些關於斯巴達的資料。
眾所周知斯巴達實行的是農兵政策(AOE的歌德步兵海就被我稱為斯巴達戰法),
農奴耕作供應食物, 而一般人民的職業就是士兵或是與戎兵有關的工業, 與當時以邏輯, 藝術, 學術思想為主的希臘, 走著完全相反的路。
整個政治體系由兩個王, 長老會議, 人民大會和監察官四部份所組成, 當中也加入了不少民主的要素, 在當時算是較文明的社會(雖然亞里士多德極度批評它), 甚至柏拉圖對烏托邦理想國的構想, 很大程度都是受這個城邦影響。
而女性的地位更是特殊, 因為女性需要有著與男性一樣的體能鍛鍊, 原因是「有強壯的母親才能有強壯的斯巴達戰士」


但要像電影中, 高呼為自由而戰相信是不太可能的事。主要是因為斯巴達從嬰兒的出生, 成長的教育, 甚至婚姻和生育都是被規定的。如果女性在婚後久久沒有孩子, 更會被遊說去嘗試與其他男人行房。男人在三十歲前要住在「男人之家」與同伴一起訓練, 亦有類似公社的組織, 所以有人說斯巴達的政策就是社會主義的雛型。

所以電影中, 斯巴達人多次以自由為口號去戰鬥, 只是一種思想美化。我們不得不承認戰爭的原因, 有時只是單純基於內在的好戰和殺戮的欲望, 而沒有什麼冠冕堂皇的理由。

還有兩個關於故事的小補充,
其一:
正史中,溫泉峽之役是有兩個存活者, 一個到最後都堅持回到戰場戰死, 一個害了眼病, 沒有上陣, 後來回到城, 人們都叫他「懦夫亞里士托德姆」, 也是在電影一年後的普拉提亞之戰那個領兵的將軍。
其二:
直到現在, 溫泉峽還立著一塊紀念碑, 寫著:「過客們, 請寄語拉西第蒙(即斯巴達首都)人, 我們躺在這裡, 遵照他們的命令。」

參考資料:
西方哲學史(上冊) - 羅素

圖片轉自:
http://www.solaceincinema.com/2006/10/04/300-comic-to-screen-comparison/

P.S.
很久沒有這樣認真寫評論,
感謝閱讀

《答問大會》

回家就追看答問大會的精華
梁家傑的表現跟上次差不多, 少了溫情的故事, 多了數據和事實支持自己的說話, 但始終流於表面
不過總算是恰如其份的批評和指出政府的弊病
曾蔭權卻一反上次被動的角色, 多次追擊對手的錯處, 看來是檢討上次經驗的結果

很多人都說梁只懂批評, 把香港踩得一文不值
那就是對政治的認識不足
所謂價值就是要在兩個極端的落差中找到平衡點, 才能找到共識的契機
就像人生總是不斷把我們放置在極端的立場上, 拉扯我們的生命, 來加強其韌性般

政治和人生, 都只是在趬趬板上站穩的遊戲而已

《星淚》

我愛上的是個來自外星的女孩。

她的樣子跟地球人一樣,
除了頭上那對纖細而迷人的觸角。
一對讀取知識的觸角, 我們卻發現它只要觸碰對方也能讀取感情,
現在回想, 對本就沒有感情的她, 這孰喜孰悲? 我也不知道

地球人會對1+1=2感到高興;
或是四方形有四角而感到失落嗎？
而她就是來至這種沒有感情的世界。

快樂, 憂愁, 嫉妒, 恐懼, 悲哀, 感動
她感受我所感受的
也是這樣, 她才選擇離開

背著刺眼的強光混雜著太空船嘈雜的聲音
我對著她喊道：「我們活在不同的星球。」
她沈默半响
然後指著我的胸口,
無聲地說：「但我們活在同一個宇宙。」

淚 掛在她的下頷, 滾轉著像顆寶石。
那對觸角卻靜靜地躺在她的肩上。