曾經掙脫的, 卻要回來
靜看, 翻瀉的一切
問, 投進去, 泛不起漣漪
聽, 旋繞, 消散, 卻剩下來
哀悼日
撒一把泥, 讓別離的天與地沈降到墓中
Tuesday, November 28, 2006
Sunday, November 26, 2006
《墨攻》
看過了墨攻
電影是改篇自日本漫畫墨攻, 而該漫畫又是取材自中國戰國時代的顯學 - 墨家思想
真是微妙的取材關係
先說電影
先前草草看過了漫畫版, 故事是虛構的, 但電影故事算是忠於原著
故事簡潔明快, 角色的性格比漫畫更著墨刻劃
其中梁王(王志文飾)的保守、安於逸樂、狹隘、勢利的個性, 相比起漫畫有更細緻的描繪
大概是基於不同媒體的表現
戰爭的描繪較偏重謀略, 是我喜歡的類型, 也是墨家守城思想的總要
回想以往看過的電影, 魔戒(The Lord Of The Rings)、最後武士(The Last Samurai) 、木馬屠城(Troy)、王者無敵(King Arthur)等荷理活電影的戰役, 總是令我看得滿不是味兒
無戰略可言, 純粹場面浩瀚, 兵士眾多, 然後就敵我兵戎兩交, 胡亂廝殺。
中國古有武經七書, 包括三略、六韜、孫子兵法、吳子兵法、司馬法、尉繚子和唐李問對。還有鬼谷子、三十六計等其他兵法, 而墨子守城兵法亦是其中之一。
電影深得墨子守城思想, 所以戰爭場面也更有戰國時代的味道, 畢竟若靠人眾就能取勝的話, 六國的情況就不會出現了。
但關於墨家的天志明鬼、兼愛非攻、尚賢尚同的思想, 卻沒有很好的表達出來, 也算不上是電影的中心思想。
黑格爾曾說過 每個人都是其時代的產兒, 哲學被把握在思想中的它的時代。
墨翟的思想是由六國戰亂的局面所孕育的。
墨子的認識論在中國算是很破格, 他以"耳目之實"為認識的主要來源, 算是個經驗主義者。又提出三種檢驗知識的標準:
“上本之于古者聖王之事”
“下原察百姓耳目之實”
“廢(發)以為刑政,觀其中國家百姓人民之利”
可見他的思想是理性主導的。而墨子的兼愛和天志, 與現代基督教, 亦常被人相題並論。
另外要說的就是逸悅(范冰冰飾), 當她以騎兵首領的角色出現時, 我還期望會是法爾納塞般的個性。話說回來, 她的重要性是讓這電影不太乾(Dry), 也讓觀眾感受她的美
參考資料:http://big5.cgan.net/english/china-art/big/famous/mozi.html
http://www.hongkong.com/zh_cn/entertainment/movie/11014758/20061117/13750077.html
http://ef.cdpa.nsysu.edu.tw/ccw/01/mz0.htm
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A2%A8%E5%AD%90
電影是改篇自日本漫畫墨攻, 而該漫畫又是取材自中國戰國時代的顯學 - 墨家思想
真是微妙的取材關係
先說電影
先前草草看過了漫畫版, 故事是虛構的, 但電影故事算是忠於原著
故事簡潔明快, 角色的性格比漫畫更著墨刻劃
其中梁王(王志文飾)的保守、安於逸樂、狹隘、勢利的個性, 相比起漫畫有更細緻的描繪
大概是基於不同媒體的表現
戰爭的描繪較偏重謀略, 是我喜歡的類型, 也是墨家守城思想的總要
回想以往看過的電影, 魔戒(The Lord Of The Rings)、最後武士(The Last Samurai) 、木馬屠城(Troy)、王者無敵(King Arthur)等荷理活電影的戰役, 總是令我看得滿不是味兒
無戰略可言, 純粹場面浩瀚, 兵士眾多, 然後就敵我兵戎兩交, 胡亂廝殺。
中國古有武經七書, 包括三略、六韜、孫子兵法、吳子兵法、司馬法、尉繚子和唐李問對。還有鬼谷子、三十六計等其他兵法, 而墨子守城兵法亦是其中之一。
電影深得墨子守城思想, 所以戰爭場面也更有戰國時代的味道, 畢竟若靠人眾就能取勝的話, 六國的情況就不會出現了。
但關於墨家的天志明鬼、兼愛非攻、尚賢尚同的思想, 卻沒有很好的表達出來, 也算不上是電影的中心思想。
黑格爾曾說過 每個人都是其時代的產兒, 哲學被把握在思想中的它的時代。
墨翟的思想是由六國戰亂的局面所孕育的。
墨子的認識論在中國算是很破格, 他以"耳目之實"為認識的主要來源, 算是個經驗主義者。又提出三種檢驗知識的標準:
“上本之于古者聖王之事”
“下原察百姓耳目之實”
“廢(發)以為刑政,觀其中國家百姓人民之利”
可見他的思想是理性主導的。而墨子的兼愛和天志, 與現代基督教, 亦常被人相題並論。
另外要說的就是逸悅(范冰冰飾), 當她以騎兵首領的角色出現時, 我還期望會是法爾納塞般的個性。話說回來, 她的重要性是讓這電影不太乾(Dry), 也讓觀眾感受她的美
參考資料:http://big5.cgan.net/english/china-art/big/famous/mozi.html
http://www.hongkong.com/zh_cn/entertainment/movie/11014758/20061117/13750077.html
http://ef.cdpa.nsysu.edu.tw/ccw/01/mz0.htm
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A2%A8%E5%AD%90
Friday, September 22, 2006
《偶然》
發生了的事情是改變不了的
就像時間簡史裡提過的「漏斗理論」般
所有事件都由一系列的可能性合綜合而成
又再由事件引發出一系列的可能性
情況大概就像「凱斯勒現象」
愛因斯坦曾說過「上帝不會擲骰子」
是因為上帝全能全知，能夠理所當然的看事件(讓我想起斯賓諾莎)
但俗世的我們卻只能看到世界的偶然性
例如：若「大碰撞說」成立的話月球的成因就只因為某天體呆在地球和太陽的拉格朗日點上
若「奇點論」成立，我們的宇宙就是踏著無數避不了坍縮或失控的宇宙屍骸偶然地撐到今天
偶然性總是左右著我們的人生
別把自己或世界定了型
就像時間簡史裡提過的「漏斗理論」般
所有事件都由一系列的可能性合綜合而成
又再由事件引發出一系列的可能性
情況大概就像「凱斯勒現象」
愛因斯坦曾說過「上帝不會擲骰子」
是因為上帝全能全知，能夠理所當然的看事件(讓我想起斯賓諾莎)
但俗世的我們卻只能看到世界的偶然性
例如：若「大碰撞說」成立的話月球的成因就只因為某天體呆在地球和太陽的拉格朗日點上
若「奇點論」成立，我們的宇宙就是踏著無數避不了坍縮或失控的宇宙屍骸偶然地撐到今天
偶然性總是左右著我們的人生
別把自己或世界定了型
Friday, September 08, 2006
Tuesday, July 04, 2006
《鬼域》
看鬼域
進場前不看任何介紹是我看驚慓片的習慣
「恐懼源至未知
懷著戰戰兢兢的不確定，才能細味恐懼的味道」
那是我的想法
故事簡單，節奏明快
沒有沉悶冗長的舖排，也沒有矯柔造作的說明
讓觀眾在喘息與矍然間，細想電影的主題 ─ 遺忘。
在愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯（James Joyce）的《尤利西斯》（Ulysses）裡
其中有一句「每個星期五都得埋葬一個星期四。」
捷克作家米蘭‧昆德拉（Milan Kundera）在《小說的藝術》也提及過
「現在只是一刻，然後就成為過去。」
大多的藝術創作也企圖揭示兩個常被忽略的問題
「存在的遺忘」和「現在的遺忘」
從出生起我們就被安放在一個家裡，擔當一個既定的角色
我們理所當然的學習，成長，工作，然後為生活把自己耗盡。
存在的遺忘不同於呼吸或心跳的遺忘
每一刻都提醒自己在呼吸只會把自己顯得像個傻瓜
對存在本身的自覺就是確定自我所必需
沒有自我的話，也只能當個齒輪為這世界轉動罷了
至於現在的遺忘
就是本片想表達的重點
真正的鬼域存在於我們的腦隅一角
一處回憶與遺忘的戰場
無論結果如何
被犧牲只會是現在
無論是墓碑，日記，相片，記念冊，錄影，復古，書冊
只是記錄現在的一個形式，一個角度，一個印象
要麼我們留下那被扭曲的碎片，要麼我們把整個事件拋到遺忘的鬼域
當我們以為這些碎片可以組成遺忘的防火牆時
碎片本身又成為事件被遺忘
最終我們只能永遠追逐過去的幻影
讓我們攜著枯萎的磯硹去憑弔每個被送葬的昨天
進場前不看任何介紹是我看驚慓片的習慣
「恐懼源至未知
懷著戰戰兢兢的不確定，才能細味恐懼的味道」
那是我的想法
故事簡單，節奏明快
沒有沉悶冗長的舖排，也沒有矯柔造作的說明
讓觀眾在喘息與矍然間，細想電影的主題 ─ 遺忘。
在愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯（James Joyce）的《尤利西斯》（Ulysses）裡
其中有一句「每個星期五都得埋葬一個星期四。」
捷克作家米蘭‧昆德拉（Milan Kundera）在《小說的藝術》也提及過
「現在只是一刻，然後就成為過去。」
大多的藝術創作也企圖揭示兩個常被忽略的問題
「存在的遺忘」和「現在的遺忘」
從出生起我們就被安放在一個家裡，擔當一個既定的角色
我們理所當然的學習，成長，工作，然後為生活把自己耗盡。
存在的遺忘不同於呼吸或心跳的遺忘
每一刻都提醒自己在呼吸只會把自己顯得像個傻瓜
對存在本身的自覺就是確定自我所必需
沒有自我的話，也只能當個齒輪為這世界轉動罷了
至於現在的遺忘
就是本片想表達的重點
真正的鬼域存在於我們的腦隅一角
一處回憶與遺忘的戰場
無論結果如何
被犧牲只會是現在
無論是墓碑，日記，相片，記念冊，錄影，復古，書冊
只是記錄現在的一個形式，一個角度，一個印象
要麼我們留下那被扭曲的碎片，要麼我們把整個事件拋到遺忘的鬼域
當我們以為這些碎片可以組成遺忘的防火牆時
碎片本身又成為事件被遺忘
最終我們只能永遠追逐過去的幻影
讓我們攜著枯萎的磯硹去憑弔每個被送葬的昨天
Monday, July 03, 2006
《VALKYRIE PROFILE SILMERIA》
VALKYRIE PROFILE SILMERIA
是VP系列的第二集
一直VP都被稱為神級RPG
其一理由大概是遊戲以北歐神話作背景
也更因為遊戲的故事，系統，可玩性都是超水準的
回想起第一集是在電腦的模擬器完成的
讀著小說般的攻略，欲罷不能的投入在遊戲中
先說今集的系統，是揉合回合制和實時制的ATCB(Advanced Tactical Combination Battle)
以AP(Action Point)值取代Timing bar和MP，讓戰鬥變得更爽快
戰鬥指令緣用上集的按掣組合，玩者輕易就可組合出超酷的連技，感覺超爽。
(天翔龍閃駁龍槌閃般的超快感)
而且控制得宜的話更可以不扣血地快速K．O敵人。
至於故事性
個人認為就不及前作
前作以多個不同的悲劇英雄貫穿整個故事
正貫徹整個北歐神話的淒美、豪壯、絕望的風格，也切合神話以永劫戰鬥為主幹的世界觀
今集卻只圍繞ALICIA（即SILMERIA）尋找龍之珠的故事。
也正是VP這遊戲吸引不少人去了解北歐神話
筆者也曾醉心於天使史和希臘神話，最初還以為北歐神話只是其他體系的變奏，卻原來是兩碼子的事。
北歐神話比其他的神話體系形成得較晚，大概在一二世紀以口頭傳播
比較出名的有詩歌集《愛達》，散文集《費爾森迦．薩迦》和史詩《尼伯龍根之歌》
北歐神話是個多神系統，大致上可分成四個體系：巨人（Giants）、神（Gods）、精靈（Elves）、以及侏儒（Dwarves）。
比較有趣的是神話中的神不似其他體系般，而是不完全的
例如主神奧丁要用左眼換取智慧、倒吊在樹上獲得Rune ─ 一種具有咒力的文字、賴皮的雷神托爾殺死巨人換來城堡、諸神要吃伊都娜的青春蘋果才有永恆的生命等等。
而諸神的黃昏─Ragnarok，這個時常聽到的詞彙也是從北歐神話引入的
那是指世界的末日，巨人和諸神的毀滅性戰爭
把諸神居住的Asgard，人類居住的中間世界，支撐宇宙的世界之樹Yggdrasil 毀滅
詩中極其細緻描寫毀滅的經過
在宇宙毀滅後，新的宇宙又再誕生，諸神要重新建立宮殿
一切都在這循環的永恆中
參考資料：
http://angelcity.idv.tw/world/n.htm
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8C%97%E6%AC%A7%E7%A5%9E%E8%AF%9D
http://www.ktkj.com/article/scribble/200505/011895.asp
是VP系列的第二集
一直VP都被稱為神級RPG
其一理由大概是遊戲以北歐神話作背景
也更因為遊戲的故事，系統，可玩性都是超水準的
回想起第一集是在電腦的模擬器完成的
讀著小說般的攻略，欲罷不能的投入在遊戲中
先說今集的系統，是揉合回合制和實時制的ATCB(Advanced Tactical Combination Battle)
以AP(Action Point)值取代Timing bar和MP，讓戰鬥變得更爽快
戰鬥指令緣用上集的按掣組合，玩者輕易就可組合出超酷的連技，感覺超爽。
(天翔龍閃駁龍槌閃般的超快感)
而且控制得宜的話更可以不扣血地快速K．O敵人。
至於故事性
個人認為就不及前作
前作以多個不同的悲劇英雄貫穿整個故事
正貫徹整個北歐神話的淒美、豪壯、絕望的風格，也切合神話以永劫戰鬥為主幹的世界觀
今集卻只圍繞ALICIA（即SILMERIA）尋找龍之珠的故事。
也正是VP這遊戲吸引不少人去了解北歐神話
筆者也曾醉心於天使史和希臘神話，最初還以為北歐神話只是其他體系的變奏，卻原來是兩碼子的事。
北歐神話比其他的神話體系形成得較晚，大概在一二世紀以口頭傳播
比較出名的有詩歌集《愛達》，散文集《費爾森迦．薩迦》和史詩《尼伯龍根之歌》
北歐神話是個多神系統，大致上可分成四個體系：巨人（Giants）、神（Gods）、精靈（Elves）、以及侏儒（Dwarves）。
比較有趣的是神話中的神不似其他體系般，而是不完全的
例如主神奧丁要用左眼換取智慧、倒吊在樹上獲得Rune ─ 一種具有咒力的文字、賴皮的雷神托爾殺死巨人換來城堡、諸神要吃伊都娜的青春蘋果才有永恆的生命等等。
而諸神的黃昏─Ragnarok，這個時常聽到的詞彙也是從北歐神話引入的
那是指世界的末日，巨人和諸神的毀滅性戰爭
把諸神居住的Asgard，人類居住的中間世界，支撐宇宙的世界之樹Yggdrasil 毀滅
詩中極其細緻描寫毀滅的經過
在宇宙毀滅後，新的宇宙又再誕生，諸神要重新建立宮殿
一切都在這循環的永恆中
參考資料：
http://angelcity.idv.tw/world/n.htm
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8C%97%E6%AC%A7%E7%A5%9E%E8%AF%9D
http://www.ktkj.com/article/scribble/200505/011895.asp
Tuesday, June 20, 2006
Monday, May 08, 2006
Sunday, March 26, 2006
Saturday, March 11, 2006
Wednesday, March 08, 2006
Friday, March 03, 2006
Wednesday, February 22, 2006
Friday, January 27, 2006
《關於愛情的風俗 - 白河》
位於艾魯奧維爾大陸的狼嘯谷
處於「白色羽毛之河」的源頭（當地方言「白色羽毛」意即「天使的舞蹈」，是指月光落在流動的水面時，散碎的光就像天使在跳舞）孕育出多個截然不同的文化村落
當中以獨特節日聞名的塔地族最為人所熟悉。其中又以村中女子表達心跡的儀式最為人所享往
每逢河水泛濫後第一個月圓夜
村中女孩都會在夜闌人靜的晚上
藉著如白晝的月光，提著親手雕繪的盛器
盛滿白色羽毛之河的河水後，誠心對著水面說出心意
然後靜悄悄將它放在對方的大門前
到翌日，若男方能看到在水面映照出女方的容貌，就即是上天允諾並祝福這段感情
相反，若男方只能看到矇矓的映像，就即是這段姻緣不能成事
曾有一段時期，這儀式吸引不少情侶到訪，爭相仿傚
當局為防河水受污，遂一律禁止有關儀式的進行
亦曾有科學家對河水進行分析，並發現水中含有一種特殊礦物具有記憶特性
以此證明傳說並非捏造
摘錄自《艾魯奧維爾大陸 - 關於愛情的風俗》
處於「白色羽毛之河」的源頭（當地方言「白色羽毛」意即「天使的舞蹈」，是指月光落在流動的水面時，散碎的光就像天使在跳舞）孕育出多個截然不同的文化村落
當中以獨特節日聞名的塔地族最為人所熟悉。其中又以村中女子表達心跡的儀式最為人所享往
每逢河水泛濫後第一個月圓夜
村中女孩都會在夜闌人靜的晚上
藉著如白晝的月光，提著親手雕繪的盛器
盛滿白色羽毛之河的河水後，誠心對著水面說出心意
然後靜悄悄將它放在對方的大門前
到翌日，若男方能看到在水面映照出女方的容貌，就即是上天允諾並祝福這段感情
相反，若男方只能看到矇矓的映像，就即是這段姻緣不能成事
曾有一段時期，這儀式吸引不少情侶到訪，爭相仿傚
當局為防河水受污，遂一律禁止有關儀式的進行
亦曾有科學家對河水進行分析，並發現水中含有一種特殊礦物具有記憶特性
以此證明傳說並非捏造
摘錄自《艾魯奧維爾大陸 - 關於愛情的風俗》
Tuesday, January 24, 2006
《犯太歲》
不可動怒
不可妄語
要有風度
不可偽裝
不可避逃
不能太過理性
不能過於任性
別人捉弄我, 我不可發怒, 要保持微笑
別人背叛我, 我要包容別人
別人說我做錯, 我要欣然接受並耐心傾聽
程式只會按程式碼運作
我有想過把自己破壞摧毀
免得我的靈魂和這世界為搶奪我的軀殼而大動干戈
不可妄語
要有風度
不可偽裝
不可避逃
不能太過理性
不能過於任性
別人捉弄我, 我不可發怒, 要保持微笑
別人背叛我, 我要包容別人
別人說我做錯, 我要欣然接受並耐心傾聽
程式只會按程式碼運作
我有想過把自己破壞摧毀
免得我的靈魂和這世界為搶奪我的軀殼而大動干戈
Monday, January 23, 2006
Thursday, January 12, 2006
Sunday, January 01, 2006
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