《戰狼300》

"This is Sparta!"
在這雄壯的吼聲中, 揭開這三百壯士的血戰。
說的是電影《300》(港譯: 戰狼300)講述希臘城邦 - 斯巴達, 以三百人對抗波斯大軍入侵的戰役。
電影是改編自Frank Miller的同名漫畫, 所以電影的構圖和畫面都很漫畫化。
值得留意的是電影中的戰鬥畫面常以慢鏡與正常速率互相跳躍, 橫向式的拍攝殺敵場景。
在刀鋒要割向敵人的喉嚨時, 鏡頭慢下來, 以潑墨形式把血淺向觀眾面向的螢幕, 配上沈重而刻意拖長的喊殺聲, 那是漫畫與電影的完美融合。


由於沒有看過漫畫, 不肯定電影是否忠於原著, 但從網上的資料得知很多場景和對白都是來自漫畫的。
例如: 當波斯軍官警告:"Our Arrows Will Blot Out The Sun!"
其中一個戰士就笑說:"Then We"ll Fight In The Shade!"
又或是希臘士兵要求撤退時, 斯巴達王列奧尼達就說:"Taught never to retreat, never to surrender."
這些憾動人心的對白, 也許某些人會覺得只是好戰者的痴狂。
但若果愛情是出於女性的浪漫, 那這種熱血的叫嚎和對戰鬥的執狂就是男性的浪漫。

角色的塑造
至於電影的角色, 雖然我也很喜歡列奧尼達和他那300壯士尤像He-Man般的健碩造型, 但更吸引我的是波斯王瑟西斯那妖媚而尊貴的造型。

雖然伊朗不滿電影裡的波斯士兵的惡形惡相,(是可以理解的, 前陣子中國人也不滿韓劇朱蒙醜化唐兵)但其實波斯軍的服飾, 化裝, 以及那種黑暗的神秘感, 是描寫得很細緻的, 也正是這被妖魔化的波斯軍, 才能突顯出斯巴達人那種榮光。

電影極力塑造男性剛陽的形象, 深刻的肌肉紋理, 深紅色的斗篷, 不太稱身的三角褲, 英勇無懼, 樂於戰死, 了解自己的妻子, 受人尊重的國王, 並肩作戰的同袍, 敵人畏懼的戰士, 有意無意的立在高處豎著戰矛..... 要麼男人就受賄背叛國家乘人之危, 要麼就勇往直前視死如歸一鼓作氣, 在這兩極的反差, 觀眾(或許只有男性)當然就會把自我投射在英雄化中, 沈醉在那血腥味的浪漫。


真實的斯巴達
電影中講述的斯巴達是個熱愛自由, 勇敢, 熱愛戰鬥的城邦, 這些過譽的讚美我卻不太認同, 以下是一些關於斯巴達的資料。
眾所周知斯巴達實行的是農兵政策(AOE的歌德步兵海就被我稱為斯巴達戰法),
農奴耕作供應食物, 而一般人民的職業就是士兵或是與戎兵有關的工業, 與當時以邏輯, 藝術, 學術思想為主的希臘, 走著完全相反的路。
整個政治體系由兩個王, 長老會議, 人民大會和監察官四部份所組成, 當中也加入了不少民主的要素, 在當時算是較文明的社會(雖然亞里士多德極度批評它), 甚至柏拉圖對烏托邦理想國的構想, 很大程度都是受這個城邦影響。
而女性的地位更是特殊, 因為女性需要有著與男性一樣的體能鍛鍊, 原因是「有強壯的母親才能有強壯的斯巴達戰士」


但要像電影中, 高呼為自由而戰相信是不太可能的事。主要是因為斯巴達從嬰兒的出生, 成長的教育, 甚至婚姻和生育都是被規定的。如果女性在婚後久久沒有孩子, 更會被遊說去嘗試與其他男人行房。男人在三十歲前要住在「男人之家」與同伴一起訓練, 亦有類似公社的組織, 所以有人說斯巴達的政策就是社會主義的雛型。

所以電影中, 斯巴達人多次以自由為口號去戰鬥, 只是一種思想美化。我們不得不承認戰爭的原因, 有時只是單純基於內在的好戰和殺戮的欲望, 而沒有什麼冠冕堂皇的理由。

還有兩個關於故事的小補充,
其一:
正史中,溫泉峽之役是有兩個存活者, 一個到最後都堅持回到戰場戰死, 一個害了眼病, 沒有上陣, 後來回到城, 人們都叫他「懦夫亞里士托德姆」, 也是在電影一年後的普拉提亞之戰那個領兵的將軍。
其二:
直到現在, 溫泉峽還立著一塊紀念碑, 寫著:「過客們, 請寄語拉西第蒙(即斯巴達首都)人, 我們躺在這裡, 遵照他們的命令。」

參考資料:
西方哲學史(上冊) - 羅素

圖片轉自:
http://www.solaceincinema.com/2006/10/04/300-comic-to-screen-comparison/

P.S.
很久沒有這樣認真寫評論,
感謝閱讀