《學識產業的QC》

大學的師資是沒有保證的
英語不行
教書超爛
靠的是學術的地位
牛頓是個出色的科學家, 但他在人際關係上是失敗者

不知是誰想出
「大學生不同於中學, 要為自己的學習負責」
「大學生活是這樣的, 教授不會告訴你一切, 你要自己發掘的」
這種看似偉大, 美妙, 無上, 光榮的理由
把教授的責任降減到零的程度
而大學生就正是那種社會經驗少, 笨如小孩, 易呃易氹卻又付得起數萬元學費的生物

最後學生為了考試迫著翻查, 思考, 討論
憑自己從零開始, 到一定的程度
又會有人說
「你看, 這不正是努力的結果嗎?」
「要練習這種學習態度, 才能在社會立足啊」
那麼月入十幾萬而又超廢的教授, 就是為了激發這努力而設的職位?

我不是一概而論地說大學教授師資差
只是希望有某種機制可以確保大學的師資
畢竟不是學術地位高的, 就懂教書

大學只是一個商業機構, 以一籃子形式去銷售學識
所謂的大學生就是在交易中沒有得到保障的消費者

《笑與忘》

「人生只是一場遺忘與記憶的鬥爭」

正想寫日記的我
腦海裡迴響著《笑忘書》的這句話

究竟我以什麼準則去決定寫日記
快樂程度？特別事件？舒發感受？只為記錄？

記憶就像歪曲了的現實, 一個夢境
一句說話
一個場景
一篇日記
記憶是以某種形式的壓縮被記錄下來的

二十年後
再重讀日記
像讀陌生人的自傳一樣, 毫無印象
那記錄今天這篇日記, 這抹感受的是「我」嗎？
誰是「我」？

還是只記得一件事
「我遺忘了很多事情」

《累》

累
像是從核心處湧上來

或許累也是一種力量
只是我沒有使用它的技巧

家庭, 學業, 工作, 身體
面對的問題是多樣性而又互相影響

有時我會想
在這詭異多變的急流中, 放下船杖, 隨水飄流不知會去到那兒

《靈感》

營營役役的生活
工作上課的步調
日夜有序的更伕

創作的靈感
我曾想過放棄
但妳沒有捨棄我

妳告訴我落葉的哀愁
妳告訴我街燈的落寞
妳告訴我老人的歡樂

妳令沉悶的生活 變成優美的史詩
妳為這個世界立下只屬於我的闡釋

我應該閱讀, 為妳添上盛裝
我應該看戲, 為妳灑下香水

妳牽著我手, 寫下秋風的話語
妳蓋著我眼, 讓我細聽月夜的呼吸

妳是朵等待綻放的卡多利亞, 發出陣陣的幽香

我禁不住想:
「妳是我生命的領航。」

《嚴禁「嚴禁」》

當法治精神變成現代社會的道德標準
我們很少反思某些規條是否不合時宜

就像某條落後的村落
「祭祀時以少男少女換取妖怪的好心情」
村民對這種觀念是毋庸置疑的

「為什麼公園不能攜犬內進呢？」
狗仔不在公園跑, 難不成要它乖乖看電視？
是不希望狗隻的便溺影響其他人？還是方便管理員？

「為什麼不能在街上擺賣呢？」
影響市容？那埃及的市集呢？
不是偷呃拐騙，為了糊口，何解諸多限制呢？

「熟食販子衛生差，但除了禁止，是否有其他雙贏的方案？」

「行乞和街頭賣藝是否有細分的空間呢？」
我們不會認為一個法國人在街頭彈結他是行乞，
但我們也不認為阿婆拉二胡彈電子琴是賣藝，至少不會認為是同類型的事。
是媚外？是歧視？

諸如此類, 凡此種種

要禁止一件事情，可以有很多理由，而那些理由又可以多麼動聽
但每件事誘發的後果, 往往比我們所想的更廣更深
為了眼前的一點劣跡, 放棄無限可能
人類的法治還有發展的空間